Nuova Riveduta:

2Samuele 21:7

Il re risparmiò Mefiboset, figlio di Gionatan, figlio di Saul, a causa del giuramento che Davide e Gionatan, figlio di Saul, avevano fatto tra di loro davanti al SIGNORE;

C.E.I.:

2Samuele 21:7

Il re risparmiò Merib-Bàal figlio di Giònata, figlio di Saul, per il giuramento che Davide e Giònata, figlio di Saul, si erano fatto davanti al Signore;

Nuova Diodati:

2Samuele 21:7

Il re risparmiò Mefibosceth, figlio di Gionathan, figlio di Saul, a causa del giuramento dell'Eterno che c'era fra di loro, tra Davide e Gionathan, figlio di Saul.

Riveduta 2020:

2Samuele 21:7

Il re risparmiò Mefiboset, figlio di Gionatan, figlio di Saul, a causa del giuramento che Davide e Gionatan, figlio di Saul, avevano fatto tra loro davanti all'Eterno;

La Parola è Vita:

2Samuele 21:7

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La Parola è Vita
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Riveduta:

2Samuele 21:7

Il re risparmiò Mefibosheth, figliuolo di Gionathan, figliuolo di Saul, per cagione del giuramento che Davide e Gionathan, figliuolo di Saul, avean fatto tra loro davanti all'Eterno;

Ricciotti:

2Samuele 21:7

Risparmiò il re Mifiboset figlio di Gionata, figlio di Saul, per il giuramento che avevano fatto Davide e Gionata figlio di Saul.

Tintori:

2Samuele 21:7

Ma il re risparmiò Mifiboset figlio di Gionata figlio di Saul, per ragione del giuramento del Signore, che v'era stato fra David e Gionata figlio di Saul.

Martini:

2Samuele 21:7

Ma il re ebbe compassione di Miphiboseth figliuolo di Gionata figliuolo di Saul per ragione della sacrosanta alleanza, che era stata tra Davidde, e Gionata figliuolo di Saul.

Diodati:

2Samuele 21:7

E il re risparmiò Mefiboset, figliuolo di Gionatan, figliuolo di Saulle, per cagion del giuramento fatto nel Nome del Signore ch'era stato fra loro; fra Davide, e Gionatan, figliuolo di Saulle.

Commentario abbreviato:

2Samuele 21:7

Capitolo 21

I Gabaoniti si vendicano 2Sam 21:1-9

La cura di Rispa per i corpi dei discendenti di Saul 2Sam 21:10-14

Battaglie con i Filistei 2Sam 21:15-22

Versetti 1-9

Ogni afflizione deriva dal peccato e dovrebbe indurci a pentirci e a umiliarci davanti a Dio; ma alcune afflizioni mostrano in modo particolare che sono mandate per far ricordare il peccato. I giudizi di Dio spesso guardano molto indietro, il che ci impone di farlo quando siamo sottoposti ai suoi rimproveri. Non sta a noi obiettare che il popolo abbia sofferto per il peccato del suo re; forse lo ha aiutato. Né contro questa generazione che soffre per il peccato dell'ultima. Dio spesso fa ricadere i peccati dei padri sui figli e non dà conto di nulla. Il tempo non consuma la colpa del peccato, né possiamo sperare di scampare al ritardo dei giudizi. Se non possiamo comprendere tutte le ragioni della Provvidenza in questa materia, non abbiamo comunque il diritto di pretendere che Dio ce le illustri. Deve essere giusto, perché è la volontà di Dio, e alla fine si dimostrerà che è così. Il denaro non è una soddisfazione per il sangue. Sembra che la posterità di Saul abbia calpestato i suoi passi, perché è chiamata una casa sanguinaria. Era lo spirito della famiglia, quindi sono giustamente chiamati a rispondere del suo peccato, oltre che del proprio. I Gabaoniti non lo richiesero per cattiveria nei confronti di Saul o della sua famiglia. Non era per appagare una vendetta, ma per il bene pubblico. Furono messi a morte all'inizio della mietitura; furono così sacrificati per allontanare l'ira di Dio onnipotente, che aveva trattenuto la mietitura negli anni passati, e per ottenere il suo favore nella mietitura attuale. Invano ci aspettiamo misericordia da Dio, se non facciamo giustizia dei nostri peccati. Non si devono considerare crudeli le esecuzioni che sono finalizzate al benessere pubblico.

Riferimenti incrociati:

2Samuele 21:7

2Sa 4:4; 9:10; 16:4; 19:25
1Sa 18:3; 20:8,15,17,42; 23:18

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